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Historia de Andosilla PDF Imprimir E-Mail
viernes, 15 de febrero de 2008

Escudo y bandera

escudoadnosilla.png Son los dos símbolos de la villa. Del escudo podemos decir que a lo largo de la historia los ha habido en diversas interpretaciones, según el gusto del artista que los realizaba o quien los encargaba.

El que se tiene por auténtico trae de gules y una silla de montar de oro. En bordura de gules lleva las cadenas del reino de Navarra, timbrándose con corona de caballero. Es redondeado por abajo.

En las vidrieras del Palacio de la Diputación Foral aparece así. El mismo modelo es el que ahora adopta el Ayuntamiento en sus sellos oficiales.

Con esta misma descripción, pero sin corona, se ve en un documento del siglo XVI, que representa un escudo de sable con el texto ANDOLA. Se trata de un códice donde se fijan los límites de Andosilla, Azagra y Funes con respecto a Calahorra.

A partir de aquí vienen las variantes. El escudo que normalmente se figura en los programas oficiales de festejos es idéntico a lo que venimos exponiendo pero cambiando la corona, que pasa a ser real. 
El Casino Principal tiene en su fachada el escudo de la villa pero rematado con yelmo y en lugar de ser redondo por abajo, termina en pico.
El mosaico de la fachada del Cuartel de la Guardia Civil, lo representa también con yelmo, pero sin cadenas y sin contorno, puesto que la silla va sobre un pliego de ondulaciones y dos picos superiores a cada extremo, dos inferiores y uno en el centro de abajo.
En algunos modelos oficiales de los años 60 lo vemos con laureada y sin encajar las cadenas en la banda que contonea el espacio central donde va la silla.
Más extraños son los escudos y sellos del actual siglo que guarda el archivo a partir de la década de los años cuarenta hacia atrás.
 
sellos.gif Tanto los sellos municipales, como los impresos oficiales timbrados a imprenta, llevan como representativo, en lugar del escudo que hoy se figura, dos sillas de casa con respaldo alto, una encima de otra, separadas por una línea horizontal a forma de base de la silla superior.
No sabemos el porqué de este símbolo. Algunos piensan en el desglose «AN-DO-SILLA» como significativo de «EN-DO-SILLA», «EN-DOS- SILLAS» pero realmente aunque tal deducción puede tener explicación por simple sentido de lógica, no hay para nada documentado que de satisfacción al tema. Sí tenemos la explicación legendaria que se expone más adelante en esta misma obra.
Este emblema no sólo lo utilizó el Ayuntamiento en todos sus escritos oficiales, sino que incluso se empleó en el sello conjunto de la Mancomunidad Intermunicipal de Aguas del Iranzu, donde iban los atributos heráldicos de las villas que la componían.
En la fachada del Ayuntamiento se localiza un escudo, hoy un tanto difuso por haber sido blanqueado, que siendo redondo por abajo, tiene en su parte de arriba sobre la que descansa el yelmo, dos ondulaciones con tres picos, dos laterales y uno central. No lleva cadenas del reino y como figuras centrales representa dos sillas literas, tipo andas, con dos varas adelante cada una y dos atrás. Estas sillas quedan igual que lo expuesto antes, es decir, una encima de otra, separadas por una línea en relieve, que divide ambos cuarteles. En su base lleva, fuera de su contorno, la cabeza de un angelito alado. Otazu dice de este escudo que se pretendió hacer un blasón parlante, sin tener en cuenta ni la historia ni la tradición.
Variaciones también han tenido las cadenas y la silla, que se han figura- do de diversas formas, pero por lo menos, la esencia misma del significado no cambia.
Extraoficialmente el escudo ha sido interpretado por entidades comerciales. Desde el letrero luminoso de la Caja de Ahorros Municipal de Pamplona, que lo figura tal cual se tiene el oficial y auténtico, hasta los simples azucarillos que emplea el Café García, que lo imprime con corona real, como lo hemos visto realizado también en escudos decorativos, esmaltados, para colgar en pared.

 

Monumentos religiosos

 

iglesiamota.jpg

La parroquia del pueblo es del siglo XVI donde destaca el retablo declarado hace unos años bien de interés cultural.
También podemos encontrar la basílica a la patrona del pueblo, la Virgen de la Cerca, imagen románica restaurada recientemente. Junto con la imagen de la patrona se venera la imagen de la Santa Cruz, que con anterioridad se veneraba en la ermita de Santa Cruz. La Virgen del Cerca se encontraba con anterioridad venerada en una ermita junto a la peña, en el lugar donde la tradición dice que se encontró, pero ante el riesgo de desprendimiento de la peña, se trasladó inicialmente a la parroquia, para posteriormente y gracias al levantamiento de la basílica en el centro del pueblo gracias a la donación de una familia del pueblo, se traslada a su "casa". Esta ermita fue derruida en los años 70.
Junto a la basílica y parroquia existe una pequeña capilla en el barrio del puente, dedicada a San Sebastián, patrono de la villa, que sirve de zona de culto para los residentes en la barrio, erigida, también, gracias a la donación de una residente del pueblo.

 

santacruz.jpg Así mismo, en el término de Resa (antiguo asentamiento romano), se levanta la ermita de la Santa Cruz donde los andolenses van tradicionalmente el tres de mayo, aunque en la actualidad la romería se realiza el primer sábado de mayo. Esta ermita es de reciente arquitectura ya que la anterior fue derruida al sufrir un incendio en los años 70. Las cuadrillas van en remolques y camiones. Antes se celebraban capeas en una plaza montada con los remolques en la explanada y se hacían desfiles de carrozas, que iban engalanadas para tal efecto. Esta tradición se lleva realizando desde hace más de 200 años.
 

Monumentos civiles

Dentro del apartado de monumentos civiles se pueden destacar fundamentalmente casas solariegas localizadas en la Villa, entre las que destaca el "Palacio" y otras muchas con escudos colocados en la fachada de las mismas, algunas de las cuales datan del siglo XVIII y se hallan en buen estado de conservación.
En la parte inferior de la villa, las casas son de reciente construcción, sin datos arquitectónicos característicos.
 

Cultura

viacrucis.jpg Desde hace 17 años en Semana Santa se revive la crucifixión de Jesús por medio de el Viacrucis. Esta celebración religiosa se organiza desde el grupo "Marcha Joven" y se interpreta por habitantes del pueblo o de descendientes del pueblo. Se lleva a cabo, la mañana del Viernes Santo, por las calles del pueblo semejando a la Jerusalén del año 33, desde el juicio de Pilatos y la condena del Señor hasta su "crucifixión" y descendimiento de la cruz junto con la colocación del cuerpo yacente en el sepulcro.
Ese mismo día se revive en el pueblo nuevamente la pasión del Señor por medio de la procesión del Santo Entierro, con la procesión a hombros de los pasos, entre los que destacan por su belleza y singularidad la Crucifixión y la Flagelación (este último con una imagen de Jesús del siglo XVI). Destacan así mismo también el paso del Santo Sepulcro con la imagen del Señor yacente y la Dolorosa.
Posteriormente y para finalizar las procesiones de la Semana Santa, el Domingo de Resurrección, la Virgen de la Cerca sale al encuentro en la procesión del Encuentro, de su Hijo resucitado. La Virgen enlutada (cubierto el rostro con mantilla negra) hasta que en la Plaza de Don Lope, el Santísimo bajo palio da la alegría de la noticia de su resurrección a la Virgen de la Cerca, cambiando el luto por las aleluyas (canto del Regina Coeli), que en ese momento son entonadas por el coro de voces del pueblo.
Junto a estas manifestaciones religiosas, dentro del pueblo existen asociaciones culturales que promocionan la cultura y el deporte de forma importante, entre ellas destaca ACUDEMA (Asociación de mujeres) y la asociación de jóvenes, que organiza eventos culturales promocionando el nombre del pueblo en la comarca. 

 
 
andosilla.net - Ayuntamiento de Andosilla